《西游记》第二十二回写道：唐僧师徒三人降了黄风怪西行数日，忽见一道大水狂澜，浑波涌浪。岸边立一石碑，碑上有三个篆字，乃流沙河，腹上四行小字云：八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个……

稍加引述，似已探得一个笔名的源头。当代文坛，有个诗人的笔名就叫流沙河。熟悉文学史的人都知道，人格刚直、诗作隽永、命运坎坷的流沙河是四川人。网页上说：流沙河，生于1931年，四川省金堂县人。据此记载，从空间上说，流沙河似乎离我们很远很远。想不到，走进沧桑的岁月深处，拂拭飘忽的历史烟云，打捞既往的长河钩沉，可以肯定地说，流沙河的祖籍是江苏泰兴城北商井村人。

1

最先提出祖籍泰州的是流沙河本人。

为了构建《回眸一笑》文化，近几年，我向国内文艺界求得了不少墨宝。05年10月8日，我将拙著《回眸一笑》寄给寓居成都的先生，恳请他拨冗为我写几个字。当月底，飞鸿衔来自蓉城。剪开信封一端，抽出信函，内芯颇不简单。先生太珍爱他的手迹了，折叠的最外层护着白纸，揭去，见宣笺两页。宣笺印有套红的竖排的指示线，暗闪点点金光；信由右向左、由上而下而写，落款处钤印一方；苍劲的毛笔字，大写的字较多，不加标点,每个字有食指那样大。字隐学问渊源，文显追叙深切。老先生信上写了什么？首节末尾说有一事要劳我协助，接下去大话家常：

“吾家八代前之远祖姓余名良正，康熙初年自扬州府泰州大圣村军旺庄迁入四川，”信无标点。看了两句，我惊不自持，“三百年来子孙后代与故土失却联络。我今年七十岁又四了，想念三百年前之故乡。去年托人打听说，现有军旺镇在姜堰之南黄桥之北。”我缓了缓神，继续读，“请你再帮我调查是否如此。吾家族谱记载，军旺庄余家湾为远祖墓茔所在，不知今尚有此余家湾否？尚有余姓族人否？……”

展信之初，没见到先生题赠，我不无遗憾。读完先生的信，我顿时意识到，这是一颗情牵八代故乡的沧桑游子的搏动之心，是一只踏露穿云饱含热望和使命的飞鸣之鸿，是一段拂拭烟云椎心泣血感慨万端的文坛插曲。我当时想，中国现当代文学史关于流沙河的介绍，迟早要加上“祖籍泰州”的字样。

先生拳拳东望，殷殷重托。我寻思几日，决定求助于《泰州日报》。

2

11月中旬，我去《泰州日报》总编室拜访一贯平易近人的陈社部长。用不着陈述，先递上流沙河先生的信，学养深厚的陈部长边看信边说：哟，流沙河，有名有名，是名人呀！看完信，陈部长朗声说道：老先生言之凿凿，所言不虚，我们有责任帮老先生找到根本家乡。虽说时移境迁，定有难度，但泰州毕竟就这么大。行，你将复印件放在这儿，我来想办法。

过了一周，《泰州晚报》地方新闻版的许明责编打电话告诉我，他们已经与流沙河本人取得联系，为其寻根问祖的消息见报后已经接到很多热心读者提供的线索，已经去了市公安局、市史志档案办、市民政局地名办。他们办事，真快！

这些年，老先生只要碰到与泰州有一点关系的人，他就会请对方帮助查找。老先生在电话中说：我现在越来越老了，思乡的情绪却越来越浓，希望能在有生之年到祖籍地看一看。电话这头的许责编听了，为之动容。

“寻根热”围绕着三个关键词：大圣村、军旺庄、余家湾。

今日泰州境内没有“军旺庄”，泰州南郊寺巷镇有个军王村，记者去那儿寻访。市图书馆特藏部颜萍女士说，古时，好多地名音相近时，多有通用现象。军王村（军王庄）很有可能就是“军旺庄”。可那儿没有“大圣村”、“余家湾”，只有“于”姓，没有“余”姓。

有读者报料，黄桥镇有个余家庄；姜堰镇寿圣村以前叫大圣村；鲍徐有个东汪庄，有姓余的；会不会是泰兴的“大生”。

热线电话不断，记者热线跟踪。许明、冉洪斌、黄欣雁、程越华……，辛苦了一群敬业守责、乐于奉献的新闻人。

忙活了一个多月，他们得出结论：欲在某一个地段同时认定“大圣村、军旺庄、余家湾”，将三者串成糖葫芦，看来没有希望。

泄气只有一刹那，以热切、敏锐、多慧作为职业特点的记者们绝不会放弃。

早在消息见报之初，市委宣传部就非常重视，希望晚报把这件事情好好抓下去。泰州的土地孕育了一代代的文化名人，胡瑗、王艮、柳敬亭、郑板桥、梅兰芳……固然是四川金堂的风水哺育了流沙河，一旦帮他寻到根，早在反右前就以《草木篇》享誉当代文坛的大手笔，泰州人应该引以为自豪。而且，通过为老先生寻根，可以带动泰州对近代历史的关注、开采和构建。

身兼泰州市委宣传部副部长、《泰州日报》总编辑的陈社总指挥，把一群为寻根竭智尽力、能征善战的部下召集起来，为他们鼓劲，末了还是那句话：虽说时移境迁，定有难度，但泰州毕竟就这么大。换换思路，遍访民间的谱牒人士，定会柳暗花明。

从不轻言放弃的寻根人动力更大了，责任更重了，方向更明了。他们心里清楚，直到为流沙河先生寻根寻出眉目，才可以对着西方的天空，长长地吁一口气。

3

年轻的女记者程越华是泰兴城北商井村人，他给泰兴市委宣传部打电话，请他们推荐当地的谱牒人士，他们当即推荐了泰兴石油机械公司的张定先生。张先生以北宋关学领袖张载为远祖，早年毕业于理科大学，在厂里主持技术科，业余却偏爱文史哲，钟情地方史。程记者打电话求助于张先生，他毫不犹豫地满口应承。

至此，“寻根热”接近沸点。

三天后，张定先生话告，他在光绪十二年出版的《泰兴县志》中发现了有关余氏的记载：余氏早期坟墓多葬于育宁古桥墩北。育宁古桥原名大孙桥，建于明正德年间，在泰兴城西南十里。后由明代一位叫张育宁的官员修建，曾改称育宁桥，至清同治元年尚称大孙桥。彼时，老百姓为纪念曾任工、礼、户、吏部侍郎的泰兴人吴存义在灾年恤贫赈灾的丰功伟绩，将大孙桥改名为大生桥，大孙村也同时改名为大生村，现为大生镇。据此，张先生认为，流沙河先生幼时所记悉的“大圣”，因为孙大圣的串记，可能是“大孙”，亦即今日的“大生”。这仅仅是捕捉到的一点皮毛之影。

张定先生查阅其收藏的清道光二十五年（1845年）木刻谱，发现道光二年的一支余氏谱所载的可能是流沙河祖先的始祖。据此记载，其始祖是北宋末南宋初的余升。谱中记载“升公先世原籍邳州，或云徽籍。因宋南渡，遂负笈书剑迁徙延令村北。见山川灵秀，风俗淳美，故为之卜择兹焉。其后子孙繁衍，登仕籍，立祠宇，因名之曰余家庙。”哈哈，“余家庙”，程记者兴奋异常，双眼锁定那三个字，在那上面停了许久。

张定先生说，余家庙位于延令（泰兴）城北的九曲十八弯的老龙河河湾处，故完全有可能称为“余家湾”。

令人叫绝的还在其后。回溯历史就像打捞沉船。张定先生像一位久经沙场、气定神闲的工程师，他以公益为半径，以学识为舟船，以积淀的谱牒为缆绳，迎着和畅的惠风，将回眸的责任、阅历的磨砺、饱读的自信，悠悠地抛向千淘万漉的近代史深处，打捞出的是一罐裹着绿苔的余姓家族史。

说出来，简直石破天惊。

经过细致的爬罗剔抉，张定先生不光确认了流沙河祖先的始祖所在地，而且据余氏家谱所载的丧葬习俗（自明初至清道光年间，余氏后裔仍保留了大量蒙古游牧民族的习惯）等推断，流沙河的祖先可能是蒙古王爷。这消息试探性的透露给成都，老先生认可，说：我们家族内部口头传说是蒙古裔，有“九子十进士”“一女打荆官”的传说。本不姓余，冒姓余也。啊，可敬的张定先生，真有你的。

揣摩了“大圣村”，解读了“余家湾”，两者相距十里。那么，“军旺庄”如何勾联呢？

张定先生认为，余家湾是流沙河始祖的居住地，大圣村是流沙河八世之祖的居住地，军旺庄如同苏州北门外的阊门、山西洪洞县的大槐树，是其祖先移民四川时的集散地。军旺庄就是今日寺巷镇的“军王村”。1631年，时年30几岁的大圣村的一个小武吏余良正，带着一妻数子，顺着南官河向北，移至军旺庄。康雍年间，三泰地区响应朝廷“四川抛荒土地任凭垦种，永占为业”规定的人都至军旺庄集合，集中乘船西行，由湘入蜀。《清圣祖实录》中说，康熙年间“湖广入川之人，每与四川人争讼”。三泰地区的移民把祖籍地统一改为出发地军旺庄，反映了在清初四川激烈的社会冲突情况下，移民寻求凝聚、结党斗争、组织强势社会集团以保护自己利益的需要。

侃侃而谈，丝丝入扣。眨巴眨巴沾满历史风尘的睫毛，你可以不信考证，但你得相信历史就是这样的沧海桑田。

我必须见见张定先生。06年暑热中的一天，在泰兴城张定先生的住处，我在那儿玩了大半天。张先生56岁，中等身材，一副富态相。除倾心收藏了百姓家谱400多本外，他搞集邮、下盲棋、研字画，业余生活充实极了。轻轻地翻阅张先生拥有的四本破页飘零的余姓家谱，我多么希望此后的某一天，沙河老先生能坐到这儿来，用他那瘦弱而苍劲的手指，弹奏一曲欲哭欲笑、婉而多讽、亦庄亦谐的“离离原上草”。

通过市公安局内线网调查，昔日余家湾，今日商井村，余姓多达270多人，年龄最长的叫余平芝，生于1911年9月，住西井27号；70岁以上的有18人。今日大生镇余姓有19人，年龄最长的叫余大女，生于1922年9月，住三阳村水洞26号。缘分啊，扯不断剪不断斩不断的千古血缘。如今住在成都大慈寺路名勋坦的老余，江苏泰兴余升始祖的后代子孙，多么想在延令城北的余家湾与你相见相叙相知相携呀。

草木魂牵八代情，流沙溯源欲到河。

2006年9月2日10：06于姜堰